在魔改《西游記》這件事上，老外們總是孜孜不倦。

至今為止，除了我國，先后有六個國家，正式上映過《西游記》的改編故事。

雖然這些“西游故事”各有各的不同，但在“雷人”這件事上，卻出奇地一致。

1978年，日本拍出了最早的國外版《西游記》，不過走的是搞笑路線。

片中的唐僧不僅是一個女性飾演，她的吻還可以給徒弟療傷。

于是剛剛上線，就有了“唐僧”親吻“孫悟空”這樣的名場面。

同為亞洲文化圈，韓國在2011年，也祭出一部《西游記歸來》。

電影將《西游》的故事放在了現(xiàn)代背景下，但師徒四人被創(chuàng)造出來后，成了這樣的玩意。

相對而言，2001年，美國版的《齊天大圣》，接受度要稍微高一些，至少主角是個猴子。

只可惜，虛假的特效，蹩腳的打斗和雷人的劇情，實在讓人不敢恭維。

尤其是唐僧竟然和觀音談起了戀愛，簡直三觀盡毀。

另外，還有讓人眼前一黑的泰國版《西游記》。

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以及酷似山寨版《魔戒》的澳大利亞版《西游記》。

世界上這么多國家都爭相改編《西游》IP，一方面是因為《西游記》實在太過有名，另一方面也恰恰暴露出，除了中國，沒有哪個國家和地區(qū)，真正能拍出《西游記》的內(nèi)核和精神。

但這并不代表，他們會停下魔改《西游》的步伐。

這不，前兩天，迪士尼一部名叫《西游ABC》改編劇上線了。

上線后，不僅拿下豆瓣實時熱門電視劇榜首。

還在爛番茄上斬獲了95%的新鮮度和87%的觀眾可看度。

那么，這部《西游ABC》，到底是一次對《西游》IP改編的全新嘗試，還是走上了又一條魔改的不歸路？

刷完八集，皮哥一言難盡。

就像吃了一頓甜味火鍋一般，既有關(guān)于劇作創(chuàng)新的“驚喜”，也有不得不吐槽的雷人設(shè)定，讓人“遺憾”連連。

今天，皮哥就帶大家好好看看這部不洋不土，不中不西的《西游ABC》，看看它的“”驚喜”和“遺憾”。

一、咱們先說“驚喜”

從誠意來說，《西游ABC》表達了對中國《西游記》IP的最大尊重。

今年上半年轟動好萊塢的事，就是《瞬息全宇宙》橫掃奧斯卡，楊紫瓊憑此片斬獲奧斯卡影后。

而《西游ABC》，幾乎匯聚了《瞬息全宇宙》的原班人馬，延續(xù)著整個亞裔演員群體在好萊塢的最高光。

除此之外，導(dǎo)演有執(zhí)導(dǎo)過《尚氣》的德斯汀·克里頓，其他6位導(dǎo)演都是亞裔，這里面還包括動作指導(dǎo)劉玉玲。

演員中，吳彥祖飾演孫悟空，楊紫瓊飾演觀音，關(guān)繼威、楊雁雁等好萊塢知名亞裔演員齊齊出場，幾乎集結(jié)了好萊塢亞裔的最強班底。

有這樣的誠意，劇集自然就有了“兜底”。

至少在這8集中，“三個驚喜”是掩蓋不住的。

01、“華裔少年”和“孫悟空兒子”相逢，雙線交疊，撞出火花

《西游ABC》并沒有按照《西游記》的常規(guī)套路來拍，總體上來說，它是將《西游記》的殼子，套在了一個華裔少年的成長故事里。

這個少年名叫王進，是一個典型的美國ABC（American-born Chinese 在美國出生的中國人）。

王進即將進入高中生活，這也意味著他將迎來新一輪的挑戰(zhàn)。

但升學(xué)并沒有改變王進的性格和家庭現(xiàn)狀。

他為人老實巴交，性格內(nèi)向，喜歡動漫。

爸爸媽媽動不動就爭吵，媽媽控制欲強，爸爸升職困難。

作為住在白人社區(qū)的亞裔，王進很難融入到真正的美國人中去。

但即便如此，他還是拼盡全力，尋找自己“美國人”的身份認同感。

新學(xué)期，他計劃著認識更多的同學(xué)。

他進入學(xué)校的足球隊，并有了一個心儀的暗戀對象，是個美麗溫柔的白人女孩。

可偏偏這個時候，另一個華裔同學(xué)的出現(xiàn)，打破了這一切。

他叫孫維辰，父母不清，親屬關(guān)系不明，莫名其妙轉(zhuǎn)學(xué)到王進的學(xué)校，因為同樣的亞裔身份，成了王進的“小跟班”。

孫維辰做事一根筋且冒失，不斷讓王進在同學(xué)面前出糗。

他在公共場合大聲呼喚王進的名字，在王進參加足球隊入選的時候，干擾他的情緒，讓他失去了寶貴的機會。

甚至跟王進穿上了“情侶裝”，成了學(xué)校里的笑柄。

王進因此刻意疏遠孫維辰，卻又在眾目睽睽下摔了個大馬趴，成了傳遍學(xué)校的小視頻素材。

王進因此惱火，直到孫維辰向他坦白了自己的身份。

原來，孫維辰是天界神仙孫悟空的兒子。

他有預(yù)感可以找到傳說中的第四卷軸拯救世界，便偷走了老爸的法器金箍棒。

父子二人一番追逐之后，孫維辰不僅沒有歸還法器，還一意孤行來到人間，尋找自己的“引路人”。

而這個人，就是王進。

兩個少年也因此殊途同歸，同時開始了尋找自己，追逐夢想的征途。

雖然故事的主角，并非孫悟空父子，內(nèi)容也和《西游》關(guān)系不大，但迪士尼依舊巧妙地用神話故事的殼子，潛入了少年的成長故事中。

兩個少年，一個天上一個地下，但實際上，都有自己成長的問題和困擾。

一個是被父權(quán)，阻止了追尋夢想的腳步，

另一個是被種族和文化隔閡，阻礙了真正的身份認同。

當他們的困境相互交疊，故事相互融合，心靈相互靠近的時候。

無論是神話還是現(xiàn)實，反而碰撞出了火花，讓觀眾有了看下去的欲望。

02、絲追上白富美，“反套路”的設(shè)定，適配普世價值

本劇的核心人物，是這個名叫“王進”的ABC高中生。

而最大的問題，是黑頭發(fā)黃皮膚的他，雖然出生在美國，但似乎無法成為一個真正的“美國人”。

與生俱來的自卑感，外貌的差異，文化的隔閡……都是這個問題的根源。

但從一個學(xué)生身上，《西游ABC》并沒有試圖給出什么高深的解決辦法。

反而用一個老套的故事，告訴我們簡單粗暴的處理方式。

在網(wǎng)文中，絲逆襲追上白富美的故事，總能吸引很多眼球。

《西游ABC》中的王進，也是如此。

但反套路的是，他不靠財富逆襲，也不靠能力贏得芳心，靠的只有一件事：做自己。

王進雖然內(nèi)向，但他在試圖融入當?shù)厣鐓^(qū)這個集體的過程中，一直在向前，做著努力。

買衣服的時候，他碰到一個白人女孩。

誤叫了人家一聲“媽”，緣分反而就此種下。

王進家沒什么錢，父母掙扎著生存。

但女孩艾麗米亞，卻住著大House，過著美國中產(chǎn)的舒心日子。

看得出來不？門不當戶不對。

但當他發(fā)現(xiàn)女孩，跟他在同一個班級的時候，王進依舊鼓起勇氣發(fā)起了追求。

雖然有蹩腳的回應(yīng)。

有不怎么靠譜的邀約，甚至被發(fā)了“好人卡”。

但王進沒有放棄攻勢，最終成就了一番“一起背四級單詞”的情侶佳話。

在與白人同學(xué)的相處中，王進也沒有一味自卑，一味拒絕交流。

反而在加入球隊后的“耍蠢任務(wù)”中，靠著孫維辰的幫助下，成功用衛(wèi)生紙纏住了學(xué)校的雕像。

他也因此收獲了同學(xué)的認同。

看《西游ABC》，你會發(fā)現(xiàn)里面沒有乏味的說教，更沒有像其他劇一般，深刻揭露矛盾的根源。

而是從一個學(xué)生的角度，給出了最適配普世價值的處理方式，那就是自我實現(xiàn)。

說得再簡單點，就是做好自己。

這不是一種對其他種族文化的迎合，而是打破舒適圈，用交流和改變，得到別人認可和贊同的努力。

從這個角度來看，放在任何一個圈子，任何一個國家，《西游ABC》似乎都有一層特別的教育意義。

03、亞裔生存現(xiàn)狀，文化矛盾，自我認同…內(nèi)核清晰，一針見血

除了少年王進，借著王進的視角，《西游ABC》或多或少地觸及到了美國ABC，或者說整個美國亞裔群體的真正的生存現(xiàn)狀，以及他們面臨的深刻問題。

王進全家生活在美國白人社區(qū)，周遭亞裔很少。

王進在學(xué)校接受著純正的美式教育，時刻擁抱風(fēng)險，時刻準備改變，時刻爭取自由和權(quán)利，動不動就上街喊口號。

可在家庭環(huán)境中，王進卻常常被父母耳提面命，教給他相對保守的亞裔文化。

比如要勤勤懇懇，做人要老實，要學(xué)會避免風(fēng)險，要讓自己走得穩(wěn)健。

最典型的，是父母始終將“學(xué)習(xí)文化課”之外的事情，都稱作“不務(wù)正業(yè)”。

當王進要求要加入足球隊的時候，這就是父親對他的最大“忠告”。

這種文化矛盾，讓王進時刻處于一種精分的Cosplay狀態(tài)。

在學(xué)校，他要扮演純正的美國少年，面對同樣的華裔孫維辰，他會很自然地質(zhì)疑：我和他有共通點嗎？

可在家里，他又不得不聽從父母的指導(dǎo)，行為習(xí)慣遵從亞裔的文化規(guī)則。

這讓青年一代的美國ABC，時刻在文化上陷入割裂狀態(tài)。

除了王進，關(guān)繼威飾演的演員弗萊迪，也給《西游ABC》這部劇中真正的亞裔族群問題注入了深度。

他是個喜劇演員，早年間靠丑角出名，很多年過去，觀眾看到他滑稽的出糗表演，依舊會哈哈大笑。

但弗萊迪對此卻不以為意，在一次采訪中，他很嚴肅地表示：我也想演英雄。

一旁的白人主持，卻沒好氣地嘲笑道：你難道想演《蝙蝠俠》嗎？

這一幕，其實反映出在美國文化中，亞裔群體，亞裔文化的地位。

在真正的美國人心里，亞裔能做什么事，是什么樣的社會角色，似乎早就被“定義”了。

他們只是以美國人的身份居住在美國。

但很多時候，并不具有某些特定的社會行為資格，比如飾演英雄，飾演正派，飾演高大威猛的科幻主角等等。

王進和弗萊迪這兩條線，清楚明白地展現(xiàn)了本劇想要講述的內(nèi)核，并一針見血地指出了問題的根源所在。

結(jié)合現(xiàn)實中眾多美劇角色中亞裔角色的形象和人設(shè)。

不管是哪個國家的亞裔觀眾，都會對這種社會現(xiàn)象，產(chǎn)生一定程度的共鳴。

二、再說“遺憾”

在故事、文化和內(nèi)核方面，《西游ABC》確實有不少可看度。

但整體來說，這部美劇的問題依然很大。

這也是它豆瓣僅有5.6分，與電影爛番茄評分倒掛的原因。

究其原因，皮哥認為有以下三個遺憾：

01、完全魔改《西游》的故事和人設(shè)，給中國人以文化羞辱之感

其實，大多數(shù)看劇的觀眾，都是沖著劇名中《西游》這兩個字。

結(jié)果看完劇才發(fā)現(xiàn)，不僅《西游》是套殼，就連人設(shè)和故事，也硬生生被點滿了“雷人屬性”。

首先，對于孫悟空的“兒子”孫維辰這個設(shè)定，中國觀眾就看得一臉懵。

中國人都知道，孫悟空是從石頭縫兒里蹦出來的，這個所謂的“兒子”究竟跟誰所生，就是個無法解釋的大BUG。

其次，觀音的出現(xiàn)更不符合邏輯規(guī)則。

在《西游記》中，觀音是菩薩，能力超凡，可以給孫悟空兜底。

但劇中，觀音雖然也有很強的能力設(shè)定，但并未發(fā)揮出來。

反而在可以輕松阻止大反派牛魔王的前提下，卻放任他去偷金箍棒，就好像“毀滅世界”，只是個過家家游戲一樣。

而當楊紫瓊蹬著厚底高跟涼鞋，一身媽祖的裝扮出場，張口就跟孫悟空兒子說：讓我們練習(xí)一下英語吧！

對中國觀眾來說，簡直天雷滾滾。

最后，如果說孫悟空和觀音的裝扮和設(shè)定還說得過去。

那其他神仙的形象和裝束，已經(jīng)到了“辣眼”的程度。

濟公，是個喝醉的卷毛。

東海龍王，是個cosplay的變態(tài)。

王母娘娘穿著紅色吊帶。

老神仙可以公開談情說愛……

更不用說牛魔王，豬八戒，女版沙悟凈之流……

哪怕稍微看過一點《西游記》，也能被《西游ABC》中的這群神仙氣死。

所以，中國網(wǎng)友才會齊齊感受到智商和文化受到了羞辱。

02、粗制濫造，道具塑料，特效負分

本劇開場就是一場驚心動魄的追逐戲份，孫悟空在后面追，“妖怪”在前面跑，一會幻化成魚，一會變成狼，觀感拉滿。

殊不知，這已經(jīng)是全劇的最高光。

或許因為成本不夠，也或許因為風(fēng)格緣故。

在神話部分的表達上，《西游ABC》完全不符合迪士尼的水準，簡直可以用“簡陋”來形容。

動作和打斗，是國內(nèi)三流動作片才有的水準，連有些網(wǎng)大都不如，

吊威亞漂浮感十足，有向國內(nèi)仙俠劇看齊的趨勢，

最大的槽點集中在第四集，孫悟空對自己和牛魔王恩怨的回憶上。

這是一場蟠桃大會，也是對天庭權(quán)力巔峰崗位“一品大圣”的任命典禮，一萬年才一次，但愣生生拍出了“城鄉(xiāng)結(jié)合部團建”的土潮感。

天宮的大門是這樣的。

神仙的裝扮是這樣的。

所謂的“蟠桃大會”，還比不上平時三歲小孩的一場生日宴。

里面不僅站滿了異裝癖，還有保留節(jié)目“川劇變臉”。

至于選擇“一品大圣”的過程，就更扯了。

沒有任命，沒有投票，沒有玉帝旨意和任何流程，就靠鯉魚精敖廣的一句話，孫悟空就成了“大圣”了。

講道理，就為了這么個草臺班子，拼出來的頭銜，牛魔王到底哪來的動力吃醋，要積怨一萬年然后毀滅世界??？

不管請來多少大牌，看得出，迪士尼并沒有想認真拍好《西游記》中的神話人物，甚至都從未了解他們在原著中的樣貌，只不過取其皮毛做了魔改而已。

且不說吳彥祖超丑的悟空造型。

這樣的“天宮”，這樣的“蟠桃大會”，這樣的“齊天大圣”評選，輸出到其他國家，難道真的不會影響他們對中國神話的認知嗎？

03、從人設(shè)到劇情，充滿了對亞裔和中國文化的刻板印象和偏見

雖然在講述亞裔的困境問題，但《西游ABC》中，依舊無法避免地透露出，美國人對亞裔的各種刻板印象和偏見。

王進的出場，就很難讓人喜歡起來。

他看上一件衣服，但價值高達80美刀，根本買不起。

于是，王進就悄悄將衣服偷回家，并自己拆掉了衣服上的磁扣。

關(guān)鍵這件衣服，還是他要穿出去約會白人女孩的。

這樣一來，就顯得諷刺意味十足，在我們的文化中，講究“人窮志不短”，但在美國人眼里，亞裔就是愛占便宜。

就連下了凡的孫悟空，也沒逃脫這個偏見。

王進的人設(shè)，也是典型的亞裔三件套——被校園暴力，家中父母不和，戀愛和理想受阻。

就連強勢的母親，懦弱的父親，人前一套背后一套的同學(xué)，以及刻板集大成者的老師，也都原封不動地從其他影視劇中平移了過來。

這種對亞裔刻板劇情的暴力嫁接，讓《西游ABC》本身就失去了創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，陷入了老生常談的“歧視”困境。

而對王進和孫維辰“逆襲”命運的處理，也幾乎是一水兒的“運氣”筆調(diào)。

王進身上充滿了偶發(fā)事件，這讓他成了某種“天選之子”。

比如一個普通亞裔被白富美的白人女孩喜歡并追求，這在現(xiàn)實的美國，幾乎不可能發(fā)生。

更別提撞到“神仙同學(xué)”這種奇幻事件了。

在《西游ABC》中，我們似乎能感覺到，只有無數(shù)撞大運的堆積，才能督促亞裔男主完成最終的成長。

這也讓皮哥感受到，美國的創(chuàng)作者們，始終不會相信并肯定：

一個亞裔可以在美國憑借勤勞樸實的性格和踏實肯干的毅力，獲得金錢和社會地位，要出人頭地只能伸著脖子等白人女孩倒追，等神仙同族拯救。

甚至就連這群“神仙”，似乎也代表著美國編劇們對在美華裔的偏見。

孫悟空是個大胡子，操著一口港普。

孫維辰和王進的母親，都是十分標準的腔。

觀音菩薩癡迷于學(xué)習(xí)英語，華裔老媽沒事兒就倒騰草藥……

事實上，我們也不應(yīng)該寄希望于美國人能拍出真正的《西游記》內(nèi)核。

好萊塢最拿手的好戲，就是竊取別人的文化，堆砌一些似是而非的文化特征，魔改一些文化符號，然后注入美式價值觀，將其變成一種任何文化都無法解釋，但卻精神卻很“美國”的東西。

從《尚氣》到《西游ABC》無不如此。

本質(zhì)上，這都是對刻板印象的消費，是商品而已，至于中國文化，只不過是個噱頭。

就像本劇的結(jié)尾一般，孫悟空和牛魔王在為拯救世界而戰(zhàn)，不明所以的白人同學(xué)都以為這是一場大型的表演，齊齊鼓掌歡呼。

放之于現(xiàn)實，我們引以為傲的傳統(tǒng)文化，對美國人來說，可不就是看戲嗎？

而本劇之所以能迅速引起美國亞裔群體的共鳴，很大程度上是因為他們本身，就在不斷被美國所魔改著。

他們和這部《西游ABC》一樣，既能共鳴其中亞裔的處境，又想從中找到出路。

但對中國人來說，無論被包裝成什么樣，這部《西游ABC》，不過又是一次外國人對《西游》IP的雷人魔改罷了。

文/皮皮電影編輯部：蜉蝣

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