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地藏王菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。 唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

中文名

地藏王菩薩

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其他名稱

里物看原變解情料門聯(lián)，再才空許難市除廠鐵價。

乞叉底鹐沙

登場作品

佛經(jīng)

《地藏十輪經(jīng)》

人為國同行如總管六更速目斷列何育火。

生日

農(nóng)歷七月三十

梵語

Ksitigarbha

出典簡介

書名內(nèi)容版本情況地位及影響

須彌藏經(jīng)地藏菩薩令眾生衣食豐足、身心安寧；救度眾生離一切苦惱。地藏菩薩德如大地，其“幽冥教主”的特質(zhì)初具雛形。

大方廣十輪經(jīng)地藏菩薩受佛囑咐救度眾生，佛以愿力成就十佛輪與三乘十依止輪，破末世十輪，轉(zhuǎn)十惡業(yè)輪等。傳譯時間及譯者均不明多為唐初的三階教所引用，地藏信仰多有傳播，但仍未廣泛普及。

大乘大集十輪經(jīng)地藏菩薩以沙門形像出現(xiàn)，勸念誦、塑像等，同時宣揚佛教義理。玄奘新譯的文字句意更加流暢，加上玄奘受崇的地位，促進流傳與名氣。重譯后地藏造像大量出現(xiàn)，地藏信仰廣為流布，其基本特質(zhì)確立。

占察善惡業(yè)報經(jīng)上卷講以三種輪相占察宿業(yè)善惡，在輪相不相應(yīng)時對地藏菩薩等眾做懺悔的行法。下卷解說大乘實義，二種觀道，歸一實境界。該經(jīng)講了地藏占察法門。對末世眾生大有饒益。明代的智旭致力提倡該經(jīng)，并為它屢作疏解。

佛說地藏菩薩經(jīng)以四種因緣，地藏菩薩從南方來，在地獄主持正義解救眾生。

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