想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于十八相送是什么意思方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于十八相送是什么意思方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

“十八相送”是是中國四大傳說之一《梁山伯與祝英臺(tái)》的一個(gè)美麗場景。

按照傳說，從紅羅山書院到祝英臺(tái)家，正好十八里路，到梁山伯家，也大約是十八里。

因此才有“十八相送”的情節(jié)。

越劇版《梁山伯與祝英臺(tái)》取材自中國古代四大傳說(《梁?！贰ⅰ栋咨邆鳌?、《孟姜女》、《牛郎織女》)之一的《梁山伯與祝英臺(tái)》。

梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。

梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱，更被譽(yù)為“中國民間文化”中的經(jīng)典!擴(kuò)展資料：「梁山伯與祝英臺(tái)」的「十八相送」故事中的隱喻可用三個(gè)過程來呈現(xiàn)心理空間的融合現(xiàn)象，即組合、完成、及執(zhí)行三個(gè)過程。

在「組合」的過程中，由于祝英臺(tái)是女扮男裝，梁山伯相信心理空間中對(duì)于梁山伯與祝英臺(tái)的預(yù)設(shè)為「男－男」，這個(gè)預(yù)設(shè)隨著言談的進(jìn)行向下擴(kuò)展。

因此對(duì)于祝英臺(tái)種種關(guān)于男女的比喻，皆無法在心理空間融合的「完成」階段形成祝英臺(tái)所希望的比喻投射，僅能取其字面上的意義，例如對(duì)于「公鵝與母鵝」的比喻，梁山伯以「未曾看見鵝開口，那有母鵝叫公鵝」來回應(yīng)。

當(dāng)祝英臺(tái)提到家中有九妹想介紹給梁山伯時(shí), 梁山伯的預(yù)設(shè)空間中的梁祝，變成了梁山伯和九妹，形成「男—女」的關(guān)系，梁山伯的心理空間融合，在此時(shí)進(jìn)行第三個(gè)過程「執(zhí)行」。

他的新預(yù)設(shè)向上漂流，對(duì)于言談中所提過的字面意義，于此時(shí)重新詮釋為比喻意義，因此以「無怪出言多比喻，原來一味想聯(lián)婚」來回答，剛剛的不可能，太荒唐。

梁山伯預(yù)設(shè)中的九妹換成了祝英臺(tái)，心理空間的融合重新執(zhí)行，新預(yù)設(shè)再度向上漂流，對(duì)于言談中所形成的比喻意義，亦于此時(shí)重新詮釋為另一個(gè)比喻意義，這部分可以在回十八「訪英臺(tái)」中得到印證。

透過本文的探討，可以了解「梁山伯與祝英臺(tái)」電影何以如此膾炙人口，令觀眾百看不厭，其巧妙地運(yùn)用隱喻的各種技巧，是其吸引人心的重大助力。

透過心理空間理論的探討，更可印證隱喻是一種語意融合的現(xiàn)象，此融合的過程可以隨著言談的進(jìn)行與新的訊息重新組合，產(chǎn)生新的意義。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。