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　　上善若水源于《道德經(jīng)》第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。老子告訴我們，天下萬物都是“道”所生，所以“道”就是天下的本源。而道效法自然，最接近道的是水，但水卻還不是道。

　　老子指出，水滋養(yǎng)萬物，“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”。所以水的空虛、深遠(yuǎn)、無事、無言、平正、能力、應(yīng)時(shí)可以比做“道”。

　　而這七個(gè)詞語可以總結(jié)為“不爭(zhēng)”，這里的不爭(zhēng)不是不和人爭(zhēng)，也不是以不爭(zhēng)來爭(zhēng)更多東西。水的不爭(zhēng)體現(xiàn)在它從根本上就沒有爭(zhēng)的觀念。所以上善的人就應(yīng)該像水一樣，造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭(zhēng)高下。

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