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下一句是纖毫必償。

出自宋代袁采所著《袁氏世范·處己》，全句原文如下：有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇。

卷一《睦親》，主要講家庭和睦相處的道理和方法；卷二《處己》，論述個人修養(yǎng)、為人處世之道，對人一生當(dāng)中經(jīng)常遇到的富貴貧賤、成敗得失等都作了哲理性的闡述；卷三《治家》，是持家興業(yè)的一些道理，亦頗精彩。

這本書論述立身處世之道不同與一般著述，其語頗有見地，且深入淺出，極具趣味，極易領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。

擴(kuò)展資料《袁氏世范》中《睦親》60則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則，涵蓋了家庭關(guān)系的各個方面。

《處己》計55則，縱論立身、處世、言行、交游之道。

《治家》共72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗之談。

甚至還有置辦田產(chǎn)，要公平交易；經(jīng)營商業(yè)，不可摻雜使假；借貸錢谷，取息適中，不可高息；兄弟親屬分割家產(chǎn)，要早印鬮書，以求公正免爭；田產(chǎn)的界至要分明；尼姑、道婆之類人等不可延請至家；稅賦應(yīng)依法及早交納，等等。

《袁氏世范》一書的論理并不像其他古代修身齊家的書那樣古板正統(tǒng)，相反，袁采思想非常激進(jìn)，甚至敢于反傳統(tǒng)。

他是從實用和近人情的角度來看待立身處世的原則的，而不是像一些老學(xué)究那樣，把"四書五經(jīng)"、孔孟之道那一套倫理強加在人們頭上。

袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成員應(yīng)該是平等的，父子兄弟之間都是平等的，可以保持各自的性格特點，即便是家中的長輩，也要以自己超乎別人的修養(yǎng)來樹立自己的威信，而不能壓服別人;子女也沒必要屈從長輩的權(quán)威。

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