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文房四寶：筆、墨、紙、硯 起源傳說 公元前223年，秦國大將蒙括帶領(lǐng)兵馬在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)，雙方打得非常激烈，戰(zhàn)爭拖了很長時間。

為了讓秦王能及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬要定期寫戰(zhàn)況報告遞送秦王。

那時，人們通常是用分簽蘸墨，然后再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。

蒙括雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。

用上面說的那種筆寫戰(zhàn)況報告，常使他感到影響思緒。

那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄臟了。

蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰(zhàn)況報告，這個愿望就越來越強(qiáng)烈了。

戰(zhàn)爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。

有一天，他打了幾只野兔子回軍營。

由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。

蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？” 回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的，不像樣子。

蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費(fèi)了。

一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門前的山石坑里。

蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進(jìn)方式。

幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。

這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。

走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。

蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。

蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕?，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。

原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。

由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。

最初的毛筆是用來涂描甲骨文的筆畫的，而真正用毛筆寫字，可能開始于簡牘和錦帛上文字的書寫。

一般認(rèn)為毛筆是蒙恬發(fā)明的，但據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)在蒙恬以前就有毛筆了；究竟是誰發(fā)明的，目前還沒有考證出來。

最早的墨，當(dāng)然是鍋底的油煙了，只要顏色深，在石板、竹片、絲織品等材料上寫作，就是墨的起源了，究竟是誰第一個制作了這種黑墨，尚有待考證和研究，起碼在三代時，就已經(jīng)出現(xiàn)了墨了。

到了秦漢以后，筆墨硯已經(jīng)廣泛運(yùn)用了。

宋代制墨業(yè)在墨史上占有重要地位，其中油煙墨的創(chuàng)制是最突出、最值得驕傲的成就。

在宋之前，中國制墨都采用松煙為主要原料，用松煙制墨要選擇肥膩、粗壯的古松，因而許多古松被砍伐殆盡，造成對自然資源的極大破壞。

宋代晁貫之在《墨經(jīng)》中這樣描述：“自昔東山之松，色澤肥膩，性質(zhì)沉重，品惟上上，然今不復(fù)有，今其所有者，才十余歲之松。

”沈括在《夢溪筆談》中也寫道：“今齊、魯間，松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。

”在嚴(yán)重墨源匱乏而用墨需求日增的情況下，尋求新的制墨原料已迫在眉睫。

徽墨的創(chuàng)始人叫奚廷圭，他是河北易州（即今河北省易縣）人。

奚氏父子發(fā)現(xiàn)這歙州地理環(huán)境非常適宜于制墨業(yè)生產(chǎn)，不但有許多黃山松樹可以取得高級松煙，而且更有澄清見底的練江溪水可以保證和料時的純凈，于是，他們就定居下來，并且很快就生產(chǎn)出了第一批墨，人們都把它稱為“新安香墨”。

南唐后主李煜，是個喜文弄墨的皇帝。

他一方面封歙州硯工李少微為硯務(wù)官，專門為他制作龍尾硯；另一方面又封歙州墨工奚廷圭為墨務(wù)官，專門為他制作新安墨。

隨后，他又以他的金口布下玉言，賜給奚廷圭以國姓“李”，表示他對新安墨的特別珍愛。

從此以后，人們都把“奚廷圭”叫做“李廷圭”，把他制作的“新安香墨”又稱作“李墨”了。

到了一百五十年后的宋宣和三年（公元1121年）“歙州”改為“徽州”，才把“李墨”和徽州各地生產(chǎn)的墨統(tǒng)稱為“徽墨”，一直沿襲到今天。

蔡倫是我國古代最偉大的發(fā)明家，造紙術(shù)的發(fā)明者。

在沒有發(fā)明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。

在我國商朝時，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動物的肩胛骨上；隨后，人們又用規(guī)格一至的木片（又稱簡）和竹片（又稱牘）來書寫文章；以后，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。

東漢時期，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，竹簡、縑帛越來越不適應(yīng)書寫的需要。

為了制造一種比較理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎(chǔ)上，采用樹皮、麻頭、破布、廢魚網(wǎng)為原料，成功地制造了一種既輕便，又經(jīng)濟(jì)的紙張，總結(jié)出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術(shù)有了悅躍的進(jìn)步。

公元 105 年（元興元年，漢和帝劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻(xiàn)給朝廷，受到皇帝的贊揚(yáng)。

從此，人們都用這種紙，并在全國通稱蔡倫造的紙為「蔡侯紙」。

公元121 年，東漢朝廷內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭牽扯到蔡倫，漢安帝劉祜命令他投案。

蔡倫恥於受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，然后服毒自盡。

公元8 世紀(jì)，我國已經(jīng)廣泛使用紙，這后的幾個世紀(jì)中，我國將紙出口到亞洲各個地方，并嚴(yán)保造紙秘密。

公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝國發(fā)生沖突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。

沒過多久，造紙業(yè)便在撒馬爾罕和巴格達(dá)興起。

就這樣，造紙技術(shù)便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那里開始廣泛使用紙張，后又經(jīng)阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。

據(jù)史書記載，在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的 1000 多年，歐洲才建立第一個造紙廠。

雖然現(xiàn)代的造紙工業(yè)已很發(fā)達(dá)，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。

造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網(wǎng)等原料。

蔡倫對我國乃至人類社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響都是巨大的，并且這種影響還將持續(xù)下去。

今天，我們是無法用數(shù)量來衡量紙對歷史發(fā)展所起的作用，人類對紙的使用將會延續(xù)到何年，更是難以預(yù)測。

因此，蔡倫（還有四大發(fā)明的留下姓名的另一位發(fā)明者畢升）理應(yīng)在為中國和人類歷史進(jìn)程帶來巨大影響的人物名單里占據(jù)首席或近乎於首席的位置。

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