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古代玉俑是陪葬用的。

玉俑也叫玉衣，玉衣的出現大約是在西漢文帝和景帝時期，屬于這一時期的實物目前已發(fā)現于陜西咸陽楊家灣漢墓、江蘇徐州北洞山漢墓和山東臨沂洪家店漢墓等。玉衣存在的下限大約是在東漢末年或三國初年。

安徽亳縣董家村漢墓所出土玉衣的準確年代為漢桓帝延熹七年（公元164年），是目前所見實物中年代最晚的。據《三國志·魏志·文帝紀》，魏文帝曹丕于黃初三年（公元222年）下令禁止使用玉衣，而在考古發(fā)掘中也確實還未見到三國以后的玉衣。

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擴展資料：

秦漢玉俑種類比以前增多，有戰(zhàn)士、女侍、家丁及樂舞俑。南邊以木俑為多，有的彩繪著衣。其他地方多玉、陶、石、木、金屬等多種原料的俑，注重傳神。兩晉南北朝制作多樣，南邊承華夏傳統(tǒng)并有了瓷俑；北方出了少數民族形象的陶俑。

這三都合還或變系程導素般查。

隋唐俑型大而精巧，三彩俑為盛唐時的制作頂峰?，F在能見到的，是保存在陜西省歷史博物館的唐三彩創(chuàng)造，有陜西省乾縣懿德太子李重潤墓出土的、三彩紋胎騎馬打獵俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩駱駝戴樂舞俑。

這些俑的特征，廣泛是形象高大雄健，神態(tài)生動賦有傳神，可謂形神俱佳的著作。并反映了盛唐時期，中華民族賦有創(chuàng)造性和豪宕自傲的民族性情。

五代往后，以俑殉葬的習尚開端丟失，金元墓葬中呈現了陶塑、磚雕扮演雜劇的俑，通常成組描寫，還有舞臺布景，較為生動，是制作俑的終究一個高潮，以山西出土為多。

參考資料來源：

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