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三聚凈戒是總括大乘菩薩一切戒律的三個分類,即攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。
在《地持經(jīng)》是指:
一、律儀戒,律儀戒是七眾所受的戒,七眾就是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。
未經(jīng)質(zhì)芝士回答允許十不得轉(zhuǎn)幾熱嚴載本文內(nèi)容,否則將視為侵權(quán)
二、攝善法戒,攝善法戒是菩薩所受的律儀戒,即上修菩提的一切身口意的善法。
出說加量又情南北車例報復周習感市候。
三、攝眾生戒。攝眾生戒,略說有十一種。即為眾生作饒益事、看病、說法、報恩、救護、勸慰、施與等。
在《瓔珞經(jīng)·大眾受學品》第七說,一切戒的根本是三受門,即攝善法戒,所謂八萬四千法門。攝眾生戒,所謂慈悲喜舍化及一切眾生皆得安樂。攝律儀戒,所謂十波羅夷。
是要些天計治百聯(lián)證名土影容素構(gòu)劃毛格廠。
擴展資料:
佛教戒律“十善”
十善:不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
一、不殺生,不殺生者,謂不害一切物命,即是止殺之善。既不殺已,當行放生之善也。
二、不偷盜,不偷盜者,謂不竊取他人財物,即是止盜之善。既不盜已,當行布施之善也。
三、不邪淫,不邪淫者,謂不行邪淫欲事,即是止淫之善。既不邪淫,當行清凈梵行之善也。
四、不妄語,不妄語者,謂不起虛言,誑惑他人,即是止妄語之善。既不妄語,當行實語之善也。
五、不兩舌,不兩舌者,謂不向兩邊,說是談非,令他斗諍,即是止兩舌之善。既不兩舌,當行和合利益之善也。
六、不惡口,不惡口者,謂不發(fā)粗獷惡言,罵辱他人,即是止惡口之善。既不惡口,當行柔和軟語之善也。
七、不綺語,不綺語者,謂不莊飾華麗之言,令人樂聞,即是止綺語之善。既不綺語,當行質(zhì)直正言之善也。
八、不貪欲,不貪欲者,謂不貪著情欲塵境,即是止貪之善。既不貪欲,當行清凈梵行之善也。
九、不嗔恚,不嗔恚者,謂不生忿怒之心,嗔恨于人,即是止嗔之善。既不嗔恚,當行慈忍之善也。
十、不邪見,不邪見者,謂不偏邪異見,執(zhí)非為是,即是止邪見之善。既不邪見,當行正信正見之善也。
參考資料:
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