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意思是：海棠在春天的早晨醉眼迷離，還未睡醒，楊柳在陽(yáng)光下婀娜多姿，似乎人人在白天睡覺(jué)。

出自清代車(chē)萬(wàn)育的《聲律啟蒙·上卷》中的<四支之三>。

原文：

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戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，紫燕對(duì)黃鸝。梅酸對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉。三弄笛，一圍棋，雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹(shù)賦，杜陵不作海棠詩(shī)。晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識(shí)，堪為五總之龜。

譯文：兵器和鎧甲相對(duì)，戰(zhàn)鼓和旗幟相對(duì)，紫燕和黃鸝相對(duì)。酸的梅子和苦的李子相對(duì)，阮籍的青眼和馬良的白眉相對(duì)。吹三次笛子，下一局圍棋，雨打和風(fēng)吹相對(duì)。海棠在春天的早晨醉眼迷離，還未睡醒，楊柳在陽(yáng)光下婀娜多姿，似乎人人在白天睡覺(jué)。

西晉張駿曾往涼州移植柳樹(shù)，但都沒(méi)能成活，只有酒泉宮生有槐樹(shù)，因此作《槐樹(shù)賦》。在眾多的杜甫詩(shī)中，唯獨(dú)沒(méi)有寫(xiě)海棠的詩(shī)篇，是因?yàn)槎鸥Φ哪赣H名海棠。晉人王獻(xiàn)之小時(shí)候看人玩擲色子，便知?jiǎng)儇?fù)，父親王羲之稱(chēng)贊他為“管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑”；唐朝學(xué)者殷踐猷，學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)人賀知章稱(chēng)之為“五總之龜”。

擴(kuò)展資料

典故

1、梅酸：《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》里記載了這樣一個(gè)故事：一次，曹操率部行軍，找不到取水的地方，士兵都很口渴，難以支持。曹操于是便傳令說(shuō)：“前面有大片的梅樹(shù)林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。”士兵聽(tīng)了這番話，口水都流出來(lái)了，大軍憑借這個(gè)辦法得以趕到了前面的水源。成語(yǔ)“望梅止渴”即由此來(lái)。

2、李苦：《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》里講了一個(gè)聰慧神童的故事：西晉“竹林七賢”之一王戎，自幼聰慧。一次，他與一群兒童在玩耍時(shí)，看到路旁李樹(shù)上結(jié)了很多果子，大家都搶著去摘，唯獨(dú)王戎不動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不摘，王戎說(shuō)：“李樹(shù)長(zhǎng)在人來(lái)人往的道旁，還能留有這么多李子，這李子味道一定是苦澀的?！北娙巳?lái)一嘗，果然如此。

3、青眼：與白眼相對(duì)，即黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重。

中家現(xiàn)利建圖統(tǒng)區(qū)科記，選包。

《晉書(shū)·阮籍傳》記載：三國(guó)魏文學(xué)家、思想家阮籍，藐視禮俗，善待賢達(dá)，以白眼斜視“禮俗之士”，以青眼善待喜交之友。籍母喪，刺史嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不悅而歸。當(dāng)“竹林七賢”之首嵇康（嵇喜之弟）來(lái)祭時(shí)，阮籍大悅，以青眼相迎。成語(yǔ)“青眼有加”即是由此而來(lái)。

4、白眉：白色的眉毛。

得當(dāng)質(zhì)象接西安斗科京細(xì)。

三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)侍中馬良（馬謖之長(zhǎng)兄），有兄弟五人，均才干出眾，尤以馬良為最。馬良因眉毛中有白毛，故稱(chēng)其為“白眉”。民間有贊曰：馬字五常，白眉最良。

5、三弄笛：東晉桓伊，善于吹笛，時(shí)稱(chēng)“江左第一”。一次，他駕車(chē)外出，黃門(mén)侍郎王徽之（字子猷，書(shū)法家王羲之第五子）請(qǐng)他奏笛。他不認(rèn)識(shí)子猷，但久聞子猷的名望。于是下車(chē)，“據(jù)胡床，奏三調(diào)。弄畢，上車(chē)而去”。顯示了桓伊既有禮貌，又不巴結(jié)權(quán)貴的姿態(tài)。

據(jù)《神奇秘譜》說(shuō)法，流傳后世的“梅花三弄”名曲，即是據(jù)此三調(diào)改編而成。此曲被改編成古琴調(diào)后，因?yàn)橐谇俚牟煌瘴坏姆阂羯蠌椬嗳?，故稱(chēng)“三弄”。即為：“梅花一弄、弄清風(fēng)；梅花二弄、弄飛雪；梅花三弄、弄光影”。

6、一圍棋：《述異記》里講述了一個(gè)“觀棋爛柯”的傳奇：晉朝時(shí)，信安郡石室山有個(gè)名叫王質(zhì)的樵夫，一次進(jìn)山去砍柴，在山中看到兩個(gè)童子在下棋，王質(zhì)在一旁看得津津有味。其間，一童子給了王質(zhì)一枚像棗核的東西，王質(zhì)吃了渾不覺(jué)饑，于是干脆坐在一旁專(zhuān)注觀棋。

棋局還沒(méi)下完，一童子突然指著王質(zhì)的斧頭說(shuō)：“你的斧頭柄都已經(jīng)朽爛啦！”王質(zhì)這才大驚歸去，回家一看，自己所認(rèn)識(shí)的人都已不在人世，原來(lái)他已經(jīng)在山中度過(guò)了一百年。

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。

按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌般。

在古代，自私塾的幼童起，就開(kāi)始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，對(duì)聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求。因此，一些聲律方面的著作也應(yīng)運(yùn)而生，而其中清朝康熙年間車(chē)萬(wàn)育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。

參考資料來(lái)源：

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