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這跟《西游記》的描述有關(guān)，它的形象就是神與魔的結(jié)合。

它的身世在《西游記》第七十七回“群魔欺本性一體拜真如”有寫道：

（如來的語氣陳述）“自那混沌分時(shí)，天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。

轉(zhuǎn)礦載或者引用據(jù)本文內(nèi)容請最注明來七源于芝經(jīng)士回答

孔雀出世之時(shí)最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當(dāng)被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處?！?/p>

所以，它本來就是一個魔，常常吃人。因?yàn)樗恍⌒某粤巳鐏?，如來傷了它，覺得“傷孔雀如傷我母”，便封它做佛母孔雀大明王菩薩。所以，大孔雀明王是神與魔的一體。

擴(kuò)展資料：但在正統(tǒng)的佛經(jīng)中，孔雀明王的形象不是這樣子的。

在密教修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為孔雀明王經(jīng)法，又稱孔雀經(jīng)法。為密教四大法之一。

據(jù)《孔雀明王經(jīng)》所載，佛住世時(shí)，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦。當(dāng)阿難向釋尊稟告之后，釋尊乃說出一種可供袪除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼，此即孔雀明王咒。

在久遠(yuǎn)以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持誦該咒甚勤，因此恒得安穩(wěn)。有一次，由于貪愛逸樂，與眾多孔雀女到遠(yuǎn)地山中嬉游，而未誦該咒，因此為獵人捕捉。他在被縛之時(shí)，恢復(fù)正念，持誦該咒，終于解脫系縛，得到自由。釋尊的這些開示，就是孔雀明王及其陀羅尼為世人所知的開始。

參考資料：

有義已式頭海權(quán)今且非斷難千半勞包火。

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