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白頭宮女，指上陽宮的老宮女,她們是在唐玄宗天寶末年送到這里來的,白居易《上陽白發(fā)人》也寫到這件事,詩中說:“上陽人,紅顏暗老白發(fā)新……玄宗末歲初選入,入時十六今六十。” 天寶為唐玄宗后期年號，期末發(fā)生安史之亂，出現(xiàn)天寶危機(jī)，玄宗幸蜀，兩京淪為丘墟.繁華不再，大唐盛世而衰！有種歷史滄桑之感

另還有出處，見元稹

行 宮

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[元稹]

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

自制點義很料她增己切速記眾值按京紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

命系者長頭路別做處壓交采林裝復(fù)格包局紅。

[注釋] ①行宮：皇帝外出居住的宮舍。②寥落：空虛、冷落。（3）玄宗：唐明皇李隆基，這是他的廟號。

[簡要評析] 這是詩作作者通過寫白頭宮女在寂寞中回憶往昔的繁華，來概嘆昔盛今衰，從而表達(dá)了詩人對歷史滄桑巨變的深刻思考。全詩只有短短二十字，卻把唐朝從天寶末年以后半個世紀(jì)來的社會變遷濃縮其中，其高度精煉的筆法令人贊嘆。閱讀本詩，應(yīng)注意同白居易的《上陽白發(fā)人》相聯(lián)系，如此便可弄清許多問題。白居易的《新樂府》寫成于元和四年（809），反映的是唐德宗時代的社會問題。德宗李適于大歷十四年（779）繼位，在位27年，于貞元二十一年（805）卒，而《上陽白發(fā)人》的具體寫作時期必在其間。又據(jù)《上陽白發(fā)人》詩中言所選入的白頭宮女為“玄宗末歲初選入，入時十六今六十”，則可知是在天寶十五年（756）選入，而白居易寫作此詩應(yīng)在天寶十五年以后的44年時，即貞元十六年（800）。元稹寫作此《行宮》詩是為呼應(yīng)白居易《上陽白發(fā)人》中的那位年已60的白頭宮女。她（或她們）是以自己親身體驗來“說”玄宗的，并非只是道聽途說。此點尤為重要，因為只有說自己的切身感受，才會有更深的滄桑體會。這首詩的主要特色在于含蓄有致，全詩的重心在于一個“說”字。由于這個（或這批）老宮女熟諳歷史，深悉國家社會50年來發(fā)生的巨大變化，因此可說的話題特別多，圍坐之時便能滔滔不絕地說個不停了。這一個“說”字，可以使讀者生出無窮聯(lián)想，而詩中只用一個字便予以概括，真是用得精煉之極，含蓄之極。本詩由于以上這些優(yōu)點，所以特別受到歷代詩評家的青睞。瞿佑《歸田詩話》說“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長；元稹之《行宮》，才四句，讀者不覺其短；文章之妙也。”這是贊許本詩短小精致。這是夸獎本詩能以尺幅見千里，篇制雖短，但與元稹另一篇史詩般的長詩《連昌宮詞》在感嘆歷史盛衰變遷方面有異曲同工之妙。胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》認(rèn)為此詩是王建所作，又說“語意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也。”是說此詩特別委婉蘊藉，因此特別符合王建詩的風(fēng)格特征，而且在王建詩集中又是上乘中的上乘之作。沈德潛還指出，此詩好在“只說玄宗，不說玄宗長短”，這是點明此詩的詩眼所在，一個“說”字足以將歷史的教訓(xùn)揭示而出，這在其他懷古、詠史詩中是很難做到的。作者在二十個字里，從景物的描寫到人物拓敘述，盛衰之感受，寄寓了人世多少滄桑。詩人文字的精練、內(nèi)涵的深刻，令人嘆服。

[詩人簡介] 元?。?79-831），字微之，河南河南（今河南洛陽附近）人。八歲喪父，家貧，由其母教讀。十五歲明經(jīng)及第，授校書郎，后官監(jiān)察史，曾與宦官劉士元爭廳，貶江陵府士曹參軍。穆宗長慶初，又受宦官崔潭峻優(yōu)遇，以其《連昌宮詞》等向穆宗進(jìn)奏，大為賞識，即知制誥，后又拜相。以武昌軍節(jié)度使卒于任所。他是白居易的知已，又一同寫了許多喻詩，因詩集編于穆宗長慶年間，故皆以《長慶集》為名，遂有“長慶體”之稱。

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